जिसकी लाठी उसकी भैंस ! जबरदस्त का ठेंगा सिर पर !  दुनिया दबंग की | इन कहावतों का अंधकारमय समय गया और जो थोडा बाकि है उसके हटाने के लिए संसार के चतुर नर और नारी लगातार परिश्रम कर रहे हैं | इस समय हम भारत वासियों के लिए जरूरी है कि मनुष्य का अत्याचार  हो रहा है , इसको हटाने के लिए प्राण पण से तैयार हो जाएँ , स्त्रियों और गरीबों पर अत्याचार करना छोड़ कर उन्हें अपने सहयोगी बना लें | जब हम कई कारौड़ पुरुष और इसी तरह कई करौड़ स्त्रियाँ एक साथ मिलकर किसी कम में जुट जायेंगे , तो इस अनर्थ को बहुत जल्दी मिटा सकेंगे जिसके ब्याज से प्रत्येक भारतवासी का दिल व्यथित हो रहा है ,अधमरे पशु पक्षी कि तरह तड़प रहा है | साधारण नियम यहो है कि बलवान निर्बल पर हकुमत करता है , लेकिन जब निर्बल में ताकत आ जाती है तो वह तर्कों बतर्कों जवाब देने को तैयार हो जाता है तब पहले का बलाभिमानी शशक दम दबाकर भाग जाता है | समय आ सकता है जब कि स्त्रियाँ बलवती होकर पुरुषों कि वैसी ही खबर लें जैसी वे इन दिनों स्त्रियों कि ले रहे हैं | ऐसे भी देशों और जातियों का नितांत अभाव नहीं है  , जिसमें स्त्रियों का प्राधान्य पाया जाता हो |हम निसंकोच होकर कह सकते हैं कि आजकल पुरुषों का जो सम्बन्ध स्त्रियों के साथ है वह पशु बल पर ही अवलंबित है| खासकर भारत में |

INSAAN AUR PASHU

जो लोग स्त्रियों के अधिकार के पक्षपातियों के साथ कठ बैठी दलीलें करते हैं , जो तर्क नहीं करते , न उन्हें तर्क मिलता है , न किसी तर्कानुमोदित अधर पर वे स्त्रियों की पराधीनता का समर्थन करना चाहते हैं | लेकिन वे अपनी आदत और पुराणी पड़ी हुई परिपाटी के गुलाम हैं | रूढी प्रियता ने , बहुत दिनों के रिवाज ने , उनकी मानसिक विचार दृष्टि को ख़राब कर दिया है | कोई कैसा भी रिवाज क्यों न हो, जब हम देखें की वह मनुष्यों की कमजोरी , स्वार्थपरता और नीचता आदि  विकारों से प्रचलित है , तो हमारा धर्म है की हम उसे तुरंत मिटाने  के लिए दत  चित होकर खड़े हो जाएँ स्त्रियों के साथ पुरुषों  की निष्ठुरता या दुर्व्यवहार है , वह सब मानसिक नीचता पर आश्रित है | केवल पाशविक बल की अधिकता के कारन जो हम स्त्रियों को अपने अंगूठे के नीचे दबाकर रखना चाहते हैं , यह सर्वथा बुरा है | आदिकाल में स्त्रियों और पुरुषों के अधिकारों में भेद न था |स्त्रियाँ पुरुषों की दासी या उनके सम्भोग की चीज नहीं समझी जाती थी | यह बात हमें प्राचीन सामाजिक रीती -नीतियों के देखने से प्रतयक्ष मालूम होती है | बाद में हम लोगों ने स्त्रियों की निर्बलता से अनुचित लाभ उठाने का इरादा किया | क्योंकि लूट खसोट प्रत्येक पशु के स्वभाव में होती है , मनुष्य भी पशु है | लेकिन आज जब हमारी पशुता घट रही है और सग्यानता आये दिन वृद्धि पाती  जा रही है ,तब हमें दूसरों के अधिकारों पर अत्याचार करना शोभा नहीं देता |

RUKAVAT PAIDA KEE GAYEE

प्राचीन काल में अरब में और भारत में भी बहुधा लोग लड़कियों को अपने सर नीचा करने वाली समझकर मर डालते थे , मानों उन्हें माताओं की जरूरत ही न हो या यह समझते हों क़ि केवल पुरुषों से सृष्टि कायम रह सकती है | स्त्रियों को पर्दों में डालकर रखना कहीं कहन धर्म का एक अंग बन गया

है | इनको बलवान बनाने के बदले पर्दे के बल पर और कमजोर किया गया | इन्हें व्यायाम करने का मौका न देकर और बुद्धि को विकसित न होने देने के लिए अनेक स्थानों में विद्या पढने , प्रकृति का निरिक्षण करने अदि कामों से रोका गया | इन्हें राज काज के सब तरह के कामों में भाग लेने का अधिकार भी नहीं दिया गया | इस तरह भूमंडल के आधे से ज्यादा सज्ञान प्राणियों को निकम्मा बनानेके गुरुतर कार्य पुरानों ने किये | नर और नारियों के संपत्ति का,राजनीतिक और सामाजिक अधिकारों कहीं कहीं तो धर्मिक अधिकारों में भी - सीमातीत कमी की गयी | फिर भी स्त्रियों को बुद्धिहीन कहा जाता है यह कैसा अन्याय है ? 

DABANG PAHLE AUR AAJ BHI

भूमंडल  के सभी देशों में स्वभाव से ही सबल निर्बल को अपने स्वार्थों  का साधन बनाता  रहा है और अब भी बनाता  है | पुराने इतिहासों और  धर्म शाश्त्रों को देखते हैं तो यह बात निर्विवाद सिद्ध होती है | विद्वान् अपढ़ों को  ,बलवान कमजोरों को ,धनवान गरीबों को अपने हाथों की कटपुतली बना कर रखना चाहते हैं | प्रकृति ने स्त्रियों को एक खास अभिप्राय   से उसी तरह जनम दिया है जैसे पुरुषों को | अभीष्ट सिद्धि  के लिए पुरुषों को अधिक बल दिया और स्त्रियों को पुरुषों से कुछ कोमल बनाया पर स्त्रियों की इस सुकुमारता का पुरुषों ने अनुचित लाभ उठाया | आज कल भी , कहीं कम कहीं जयादा , यही बात देखने को मिलती है |

WHO IS AT FAULT??? DOSHI KAUN??

Bhuj sahar dekhya jakai

AUDITORIUM OF PT B.D.Sharma University of Health Sciences--Under Construction

Dr.P.S.Maini Visited PGIMS,Rohtak

The nature of health care: commodification versus solidarity

The nature of health care: commodification versus solidarity

Hans-Ulrich Deppe

Abstract

Health and sickness are deeply rooted in the conditions of life, the conditions of work and the social relations of society. Health care is similarly socially embedded. And just as health or sickness are never purely individual matters, nor is health care. Dealing with the origins of sickness and caring for the sick are tasks for society. There is a collective and public dimension, which goes by the label of ‘health policy’. There are political issues which are more important, but in recent years, when almost all countries have been confronted by the processes of globalisation, deregulation and privatisation, health care has been high on the political agenda.  Elements of a universal healthcare system already exist in many countries, in developing countries as well as in the rich welfare states. The elements are not identical, because they have different histories. They confront different difficulties. They vary in what services are covered completely, covered partially, or not covered at all. But they all are based on different forms of solidarity. And it is from that -- from the meaning of solidarity -- that we have to see the future of health care. Solidarity was and is the alternative to neo-liberal commercialisation. Human health care is not possible without solidarity.

HEALTH INEQUALITY

http://socialistregister.com/index.php/srv/article/view/6763

Inequality and health

David Coburn

Abstract

In 1820 average world life expectancy was about 26 years. By 1890 it had risen to thirty years. There was rapid improvement in the 20th century -- by 2004 average world longevity was over 65 years.  However general improvements have been accompanied by persistent inequalities in health which have recently increased. In every country the rich and more powerful live longer, healthier lives than do the poor. White men in the ten healthiest counties in the United States live over 15 years longer than black men in the least healthy counties.  Internationally, poorer nations generally, but not always, have much worse health than the wealthy nations.  While there are general, if recently slowing, world-wide improvements in health, some regions or nations -- notably sub-Saharan Africa, countries of the former Soviet Union, Iraq and North Korea -- have been declining in life expectancy.  The relationship between wealth and health, nationally and internationally, is not the only one where inequalities are important. Sex and race/ethnicity are important too. Women generally live longer than men, although experiencing greater illness, while aboriginal or native populations in colonised nations show very poor health compared to their non-aboriginal counterparts. But it is with the relation between general socio-economic status and health that this essay is primarily concerned.